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【京都美の鑑賞歩き】第1回～祇園の古刹・建仁寺大統院の名庭を愛で、リアリズムの巨匠・円山応挙の名画にふれる

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2015/10/16

建仁寺の塔頭・大統院の本堂南庭「耕雲庭」。建長寺派管長・小堀泰巌の命名。

京都では毎年春と秋に、通常は非公開の国宝や重要文化財を含む仏像や建築、絵画、庭園などが「特別公開」される。この催しは、「京都非公開文化財特別公開」と呼ばれ、この秋で通算68回を数える。今回は市内の20社寺などで開催されるので、京都を訪れた際はぜひ、普段見ることのできない「伝統の美」の数々にふれてみてはいかがだろう。

京都を代表する夜の繁華街・祇園。その街中を南北に貫く花見小路を南下すると、禅の名刹建仁寺（けんにんじ）の北門にいたる。建仁寺は、中国の禅を日本にもたらした栄西（ようさい）が建仁2年（1202）に創建した、京都では最も古い禅寺である。

境内の中心部に三門・法堂（はっとう）・方丈が一直線に立ち並ぶ。今回訪れる塔頭（たっちゅう。大寺院の中の小院を指す）の大統院（だいとういん）は、境内の東奥にある。創建は観応年間（1350～52）。建仁寺夢窓（むそう）派の青山慈永（せいざんじえい 1302～69）が開いた。江戸時代の初め、徳川家康に仕えた儒者の林羅山（はやしらざん 1583～1657）が住んでいたことでも名高い。

近年、境内が整備され、三門をくぐるとモダンな切石の参道が奥へと伸びる。本堂の北・西・南は枯山水（かれさんすい）の庭。そのひとつ、「耕雲庭」と命名された南庭は、苔地と長方形の切石による市松模様が美しい。庭というよりもシンプルなデザインの布を大きく広げた印象で、愛知万博日本庭園などを手がけた作庭家・北山保夫の代表作である。

応挙が描いた足のない幽霊

大統院で公開されるのは、円山応挙（まるやまおうきょ 1733～95）筆「幽霊図」。秋に幽霊とはやや季節外れだが、応挙と幽霊という意外な組み合わせが面白い。

円山応挙「幽霊図」。寛政2年（1790）の作。

応挙は、京都の画壇に大きな影響を与えた「円山派」（まるやまは）の始祖。その画風は徹底した写生の重視にあり、繊細な筆致と大胆な構図で知られる。代表作の国宝「雪松図屏風」（せっしょうずびょうぶ　三井記念美術館蔵）は、日本画の頂点を極めた名作である。

一般に幽霊には足がないとよくいわれるが、この足のない幽霊を初めて描いたのが応挙とされている。一説によれば、ある僧が応挙に「幽霊には行足（歩く足）がない」と言ったからという。また別の説では、あるとき応挙の亡き妻が夢枕に現れ、その霊を見ると足がなく、まるで宙に浮かんでいるようだった。そこで応挙は足のない幽霊を描いたという。

さて、応挙の「幽霊図」を観てみよう。白装束の立ち姿、足元にぼかしが入っていて、確かに浮遊しているように見える。口元は大きく裂け、上歯が4本むきだしになっている。長く伸びた指は左右とも親指が隠れ、何か意味がありそうだ。この図に描かれている幽霊は上目遣いだが、どこから見ても目があってしまうので、八方睨みの幽霊である。幽霊図というと不気味な絵と思ってしまうが、この絵は怖さを越えて逆にどんどんひきつけられてしまう。一見に値する名画である。

奥田頴川の焼物も展示される

このほか大統院では、江戸時代後期の陶芸家・奥田頴川（おくだえいせん 1753～1811）の「赤絵十二支四神鏡文皿」（あかえじゅうにししじんきょうもんざら）なども展示される。頴川は中国・明の末期に日本に亡命してきた明人の末裔で、30代半ばで家業を息子に譲り、陶芸に没頭。建仁寺山内の清住院で作陶を始めたともいわれている。中国陶磁器の研究にも取り組み、明時代の赤絵磁器の焼成に初めて成功した。京焼磁器の祖としても崇められ、その発展に大いに貢献した陶芸家である。

奥田頴川作「赤絵十二支四神鏡文皿」（重要美術品）。