趣味･教養

｢353名斬首｣の幕末の悲劇。天狗党の死は、敦賀でどのように受け止められたのか。【青天を衝け満喫リポート】

2021/7/4

文／敦賀市文化振興課　藤田裕介

大河ドラマ『青天を衝け』でも描かれた｢天狗党の最期｣。処刑の地･敦賀（福井県）では150年以上にわたって地元の方々によって天狗党慰霊の行事が続けられている。敦賀市文化振興課の藤田裕介氏がリポートする。

＊　＊　＊

尊王攘夷の志を掲げ、筑波山で挙兵した天狗党は、一橋慶喜を通じて朝廷に素志を伝えるため、京都を目指すが、敦賀の地で悲劇的な最期を遂げる。

NHK大河ドラマ『青天を衝け』では、天狗党が敦賀で陣を構えているところに一橋家家臣の渋沢喜作（演・高良健吾）が武田耕雲斎（演・津田寛治）と藤田小四郎（演・藤原季節）に密書を届け、降伏を促す様子や耕雲斎が斬首される場面が描かれたが、その後、彼らの死がどのように扱われ、受け止められたのかは、ほとんど知られていない。

ここでは、敦賀における天狗党のその後を紹介したい。

幕末における天狗党の供養と埋葬地の修築

降伏後の天狗党は、追討軍の先鋒であった加賀藩により本勝寺・本妙寺・長遠寺（元町）の３か寺に収容され、丁重な扱いを受ける。しかし、元治２年（1865）１月29日に、幕府軍に身柄が引き渡されると鯡肥料を保管していた荷蔵16棟に移され、劣悪な環境下で拘束されることになり、扱いが一変する。

その後、天狗党353名は５日に分けて斬首される｡この処刑の地が、国史跡武田耕雲斎等墓が位置する来迎寺野と呼ばれた場所である｡処刑の度に穴を掘り遺体を埋葬したため、５つの塚となったとされる｡

では、このような悲劇的な最期を迎えた天狗党と、敦賀の人々はどのように向き合ったのか。特に興味深いのが、敦賀の各寺院による供養の申し出である｡

天狗党を収容した３か寺や加賀藩の本陣となった祐光寺、後に天狗党に従軍していた子どもを引き取った永厳寺（金ヶ崎町）など約14か寺が、埋葬地に供養に訪れる者が誰もいないことを不憫に思い、法要の実施を願い出ているのである。

しかし、降伏後の天狗党は、世を乱した罪人として処刑されたため、表立った法要は困難であったと思われる。実際に、寺院から天狗党の法要を希望する書状を受け取っていた敦賀奉行所は、幕府に判断を仰いでいるが、幕府の回答は表向き天狗党の供養を聞き届けることは難しいため、実施するならば、現地の判断で勝手に行なうようにとするもので、幕府側は関与しない姿勢をとっている。

これを受け、各寺院は、３月４日と４月15日に５つの塚の前で法要を行い、両日とも多くの人々が供養に訪れていたという。

また、翌年の慶応２年（1866）頃には、同じく敦賀の寺院が中心となり、５か所に分かれていた土塚を１か所に集約し、松の木を植えるなどの修築を行なった。また、墳墓には天狗党を弔う人々や墳墓で祈れば願いが叶うという噂を信じて参拝する者などで溢れていたと、敦賀に訪れていた薩摩藩士の記録では述べられている。（『汾陽光遠越航日記』慶応２年３月２日条／鹿児島県立図書館蔵）

明治以降に行なわれた墳墓修築の動き

大政奉還以後、新政府に政権が移譲される中で、慶応４年（1868）には､戊辰戦争への対応のため敦賀に滞在していた北陸鎮撫総督の高倉永祜（たかくらながさち）が、敦賀の浄蓮寺（元町）と永覚寺（金ヶ崎町）に対して、天狗党の永代供養と墳墓修築を命じ、明治元年（1868）９月に15基の墓石を備えた墓地へと修築されている｡

新政府の意図は不明だが、勤王の志士を顕彰する側面があったのではないかと考えられる。翌年に来迎寺（敦賀市松島町）で行われた法要には、前回と同様に大勢の敦賀の人々が参拝に訪れていたという。

水戸烈士墳墓立体図（敦賀市立博物館蔵）。明治元年当初の墓石はコの字に配置されていた

その後、明治18年（1885）に墳墓は東向きから西向きに修築され、大正３年（1914）には、敦賀町の片山政治郎（元福井県会議員）が発起人となり大規模な修築が行われた｡

墓石の並びをコの字型から現在の前列８基、後列７基の２列に変更し、石玉垣が増築される｡この修築には、幕末当時に天狗党と関わりのあった前田侯爵家（旧加賀藩主）、松平侯爵家（旧福井藩主）、酒井伯爵家（旧小浜藩主）や旧水戸藩士の香川伯爵家、そして一橋慶喜率いる追討軍に参加していた渋沢栄一（渋沢男爵家）が寄附を行なっている｡